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miércoles, 25 de junio de 2014
domingo, 22 de junio de 2014
Literatura del Peru
Literatura de
la emancipación y república
DEFINICIÓN:
Es la literatura que ayuda a estimular por medio de la expresión intelectual y escrita la lucha por la libertad
Es la literatura que ayuda a estimular por medio de la expresión intelectual y escrita la lucha por la libertad
Esta literatura
está teñida de la realidad política de la época: la causa de la
Revolución Libertadora con ella surgió una nueva conciencia nacional, debido al descontento de los criollos, la explotación de los indios y la influencia de las nuevas ideas.
Revolución Libertadora con ella surgió una nueva conciencia nacional, debido al descontento de los criollos, la explotación de los indios y la influencia de las nuevas ideas.
Características:
La Patria: Los países americanos no tenían la actual conformación, la palabra
patria aludía a veces a la patria continental (América),otras veces a la patria nacional(unión de criollos e indígenas).
patria aludía a veces a la patria continental (América),otras veces a la patria nacional(unión de criollos e indígenas).
La Libertad: Era el objetivo prioritario de todos en aquella época. Se
compusieron letrillas, romances, discursos e himnos patrióticos.
compusieron letrillas, romances, discursos e himnos patrióticos.
El sentimiento indígena: Para muchas personas y grupos sociales, la
emancipación significó el resurgimiento de la cultura aborigen frente al
dominio español. Es así como en el Perú se subrayó nuestra tradición
incaica.
Contexto
Histórico:
ü
Abarca
aproximadamente a fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX (1780 a 1826 d.c)
Se inicia con el levantamiento de Túpac Amaru II en 1780, cansados de las injusticias cometidas por los españoles y concluirá este movimiento con el levantamiento del pueblo peruano debido a la dictadura de Simón Bolívar. En el siglo XVIII surgieron una serie de manifestaciones en contra de la abusiva administración española en el virreinato del Perú. Fueron desde pequeñas protestas hasta rebeliones de gran trascendencia como la encabezada por José Gabriel Condorcanqui, más conocido como Túpac Amaru II.
Se inicia con el levantamiento de Túpac Amaru II en 1780, cansados de las injusticias cometidas por los españoles y concluirá este movimiento con el levantamiento del pueblo peruano debido a la dictadura de Simón Bolívar. En el siglo XVIII surgieron una serie de manifestaciones en contra de la abusiva administración española en el virreinato del Perú. Fueron desde pequeñas protestas hasta rebeliones de gran trascendencia como la encabezada por José Gabriel Condorcanqui, más conocido como Túpac Amaru II.
ü
En
1790 nos encontramos con el nacimiento de Mariano Melgar (arequipeño).
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En
1811 se editarán por primera vez los diarios El peruano y el comercio.
ü
En
1815 se producirán dos batallas decisivas para nuestra libertad: la batalla de
Junín y la batalla de Ayacucho.
·
Batalla
Junín.- se llevó a cabo el 06 de agosto de 1824 dentro
del marco de la emancipación americana. Dicha batalla se trató de un conflicto
armado entre el ejército realista y el ejército independentista, cuyo resultado
se definió a favor del ejercito independista
·
Batalla Ayacucho.- La batalla de Ayacucho puso fin al Virreinato
del Perú y destituyo a su último virrey el general José de la Serna e Hinojosa,
Conde de los Andes. Fue la batalla que aseguró la independencia del Perú y
también la independencia del resto de América del Sur.
ü
El
15 de julio de 1821 se firmó ya el acta de independencia, pero el 28
del mis mismo mes se celebró nuestra independencia, por fin éramos libres
independientes como lo diría San Martín.
ü
En
el año 1825 a raíz de todo esto ya los españoles regresarían a España, el
último Virrey que tuvo el Perú sería La Serna.
Representantes:
Representantes:
Tenemos
como representantes a los siguientes peruanos:
MARIANO MELGAR
Nació en Arequipa en 1790.
Cursó sus primeros estudios en el convento de San Francisco. A los 17 años pasó al seminario de San Jerónimo. Fue un destacado estudiante.
Muy joven aun, regentó la cátedra de latín y retórica, a tiempo que seguía la carrera del sacerdocio. Su primer amor, Manuelita Paredes, significó también su primera gran desilusión.
Se curó de ella entregándose apasionadamente al amor de María de los Santos Corrales (la Silvia de sus poesías). Sus padres, para alejarlo de María, decidieron que estudiase leyes en lima. La capital estaba entregada a una oculta pero intensa actividad revolucionaria.
Melgar, envuelto en esta corriente, se inflamó en los ideales de la libertad y escribió sus odas A la Libertad y Al Conde de Vista Florida (Baquijano y Carrillo). Pronto concluyo sus estudios y se regreso a su tierra. Ya Silvia no era la misma: estaba desdeñosa, irreconocible.
Con el corazón destrozado se retiró al valle de Majes para restañar sus heridas.
Allí, en contacto con los campesinos, escribió sus quejumbrosos yaravíes, con los que la lírica peruana inicia un nuevo rumbo, con raíces en la tradición indígena.
Al producirse la revolución de Pumacahua, Melgar se enrola entre los voluntarios de Chuquibamba que iban a unirse a las filas patriotas.
Cursó sus primeros estudios en el convento de San Francisco. A los 17 años pasó al seminario de San Jerónimo. Fue un destacado estudiante.
Muy joven aun, regentó la cátedra de latín y retórica, a tiempo que seguía la carrera del sacerdocio. Su primer amor, Manuelita Paredes, significó también su primera gran desilusión.
Se curó de ella entregándose apasionadamente al amor de María de los Santos Corrales (la Silvia de sus poesías). Sus padres, para alejarlo de María, decidieron que estudiase leyes en lima. La capital estaba entregada a una oculta pero intensa actividad revolucionaria.
Melgar, envuelto en esta corriente, se inflamó en los ideales de la libertad y escribió sus odas A la Libertad y Al Conde de Vista Florida (Baquijano y Carrillo). Pronto concluyo sus estudios y se regreso a su tierra. Ya Silvia no era la misma: estaba desdeñosa, irreconocible.
Con el corazón destrozado se retiró al valle de Majes para restañar sus heridas.
Allí, en contacto con los campesinos, escribió sus quejumbrosos yaravíes, con los que la lírica peruana inicia un nuevo rumbo, con raíces en la tradición indígena.
Al producirse la revolución de Pumacahua, Melgar se enrola entre los voluntarios de Chuquibamba que iban a unirse a las filas patriotas.
Nombrado auditor de guerra, peleó en
Huamachiri (en la actual provincia de Melgar, Puno). Hecho prisionero, fue
pasado por las armas al día siguiente, 12 de marzo de 1815.
OBRAS:
- Traducciones de la Biblia, Virgilio y Ovidio.
- 3 Epístolas:
OBRAS:
- Traducciones de la Biblia, Virgilio y Ovidio.
- 3 Epístolas:
Ej. La carta a Silvia.
- 6 Sonetos:
- 6 Sonetos:
Ej. A Silvia, a
la Mujer.
- 7 Elegías
- 10 Odas
- 14 fabulas.
- 71 Yaravíes:
- 7 Elegías
- 10 Odas
- 14 fabulas.
- 71 Yaravíes:
ej. Vuelve
que ya no Puedo.
- 67 poesías varias.
- 67 poesías varias.
Melgar se
incorporó poco después a la rebelión emancipadora de Mateo Pumacahua, a quien
sirvió como auditor de guerra; tras la batalla de Umachiri fue apresado y
sometido a consejo de guerra; el 12 de marzo de 1815
Melgar escribió
a los oficiales españoles: “¡Cubran sus
ojos, ya que ustedes son quienes necesitarán misericordia porque América será
libre en menos de diez años!
Cultivo dos géneros literarios: el
lirico (YARAVÍ) y el narrativo (FABULA “EL CANTERO Y EL ASNO)
Juan Pablo Vizcardo y
Guzmán
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán nació en 1748
en Pampa colca, Arequipa. Ingresó en un seminario Jesuitas de Cuzco en 1763
para seguir la carera religiosa. Residió en el Perú hasta 1767, fecha en que la
corona española ordenó la expulsión de esa orden de los territorios americanos.
Viaja entonces a
Marassa, Italia, en compañía de su hermano, para seguir sus estudios
eclesiásticos. Destinado a un convento en Italia, entró en contacto con las
ideas de la ilustración. En esos años muere su padre y las autoridades
realistas le dificultan la herencia de su patrimonio familiar, hecho que
refuerza sus ideas contrarias al poder colonial. Fue entonces que decidió dejar
los hábitos y comenzó a trabajar en la idea de la libertad americana. Viajó a
Londres en donde intentó obtener apoyo del gobierno inglés para la causa, pero
no obtuvo más que evasivas.
En 1780 estaba en
Italia cuando se entera de la rebelión de Túpac Amaru II. Intenta en vano que
el gobierno británico apoye a los rebeldes. Para ese momento esa nación era
aliada de España en la lucha contra Napoleón.
La falta de una
respuesta a sus cartas, lo lleva a viajar a Londres para reclamar el auxilio a
los indígenas rebeldes y para provocar una sublevación independentista en Perú.
Lo único que logra es una pensión del gobierno inglés y decide mudarse a
Londres, en donde también vivían otros intelectuales interesados en la libertad
americana.
Estando en
Francia, Vizcardo y Guzmán termina su texto más famoso, la,
redactada y corregida entre 1782 y 1791. Escribe en francés, pero su carta no
es publicada por pedido del gobierno inglés que prefiere no irritar a sus
aliados españoles.
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán murió en
Londres en 1798. Dos años antes España e Inglaterra habían
dejado de ser socios y el cónsul norteamericano en Londres recibe los
manuscritos del patriota peruano de manos de un agente del gobierno local. El
diplomático estadounidense ordena su traducción al castellano y le entrega una
copia al venezolano
Francisco de Miranda, quién luego reconocería la influencia que tuvo Vizcardo y
Guzmán en sus ideas libertarias.
En 1801 algunas
copias de la “Carta a los Españoles Americanos” llegaron
a América y comenzaron a circular clandestinamente entre los grupos que
buscaban argumentos para canalizar sus sentimientos libertarios. En la carta de
Vizcardo y Guzmán hallaron la primera proclama escrita de
emancipación americana que se tenga recuerdo. Allí, su autor argumenta con enorme eficacia a favor de la insurrección
y la justifica en las terribles condiciones en que vivían las clases
subalternas de las colonias americanas. A la hora de resumir las consecuencias
del sistema colonilla español en América, elige usar apenas cuatro palabras: “ingratitud,
injusticia, servidumbre y desolación”
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán murió
pensando quizás que su tarea había sido infértil. Apenas unos años más tarde,
sus escritos serian la chispa del inmenso estallido libertario que estaba por
iniciarse en América.
José Faustino Sánchez Carrión
José Faustino Sánchez Carrión nació
el 13 de Febrero de 1787, en Huamachuco, Región de La Libertad;
hijo de Don Agustín Sánchez Carrión y doña
Teresa Rodríguez y Lesama. Los Sánchez
–
Lesama fueron
de ascendencia española. En 1794, cuando el tenia 7 años de edad
muere su madre y se crio desde entonces bajo el cuidado de su
hermana Fermina. Tal como era costumbre de la época desde temprana
edad fue iniciado en el aprendizaje del latín, siendo discípulo de tres
familiares que eran clérigos. En 1798, a los 11 años fue enviado a
la ciudad de Trujillo para que siga sus estudios. En el año1802 se
inscribe en el Real Seminario de San Carlos y San Marcelo, previa orden
otorgada por el obispo de Trujillo, do Carrión y Marfil. La
enseñanza era dogmatica y la disciplina rígida y absoluta. Es
destacado por su inteligencia y oratoria. También tuvo como maestro
al ilustre don Toribio Rodríguez y Mendoza. En 1810 pronuncia un
discurso de homenaje a Baquijano y Carrillo, su primer grito de rebeldía. Ejerce
la cátedra en el San Carlos de Lima en los cursos Leyes y
Cánones en el 1812, a nombre del convictorio pronuncia un discurso
estando presente el Virrey Abascal y Souza a propósito del aniversario de
la promulgación de la constitución española en Lima. Toda arenga es
un canto a las libertades. En uno de sus párrafos
Dice: “Cada uno de sus ilustres individuos
siente
En sí mismo la dignidad de un hombre
y se precia de ser parte esencial de la
soberanía ….No
Hay duda, todos somos iguales delante de
la ley y la virtud y los talentos tienen abierta la
Carrera de la gloria en cualesquiera
ciudadanos que consagren a la patria”. Lo cierto es que
Sánchez Carrión fue amonestado y
prohibido de ser uso de la palabra en nombre de San
Carlos. En 1819, se casa con doña María Josefa Antonia Dueñas y tienen una
hija Juana Rosa. Durante el Protectorado de don José de San
Martin (1821-1822), encabezo la oposición a sus
planes monarquitas, argumentando favor del
sistema democrático en el periódico “La Abeja Republicana”. Firmaba sus
artículos con el seudónimo de “El solitario de
Sayán
”.
Fue diputado del Primer Congreso
Constituyente destacando como el principal redactor de la Primera Constitución
del Perú. Cuando Don Simón Bolívar llego al Perú se convirtió en su principal
consejero, por lo que el Libertador lo nombro Ministro General en
1824. Fue Don José Sánchez Carrión quien gestiono los
recursos necesarios para el Ejercito Unido Libertador, vencedor de
Junín y Ayacucho. El 18 de febrero de 1825, el Congreso de la República
reconoce a Sánchez Carrión a un benemérito de la patria en grado heroico y
eminente por sus notorios servicios a la causa de la libertad. El 02 de junio
de 1825 muere José Faustino Sánchez Carrión, a los 38 años de edad, víctima
dela tuberculosis.
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